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        哲學家和哲學史家

        要判定那些對于人類自由和進步是如此可怕的災禍究竟到哪一點就開始發生,或者更清楚地說,要判定那些災禍究竟到哪一點就會壓過在社會公認的領袖之下集體應用社會力量以排除社會福祉的障礙所得到的好處而開始成為災禍;要盡量獲致集中權力和集中智慧的優點而又不致把一般活動過量地轉入政府方面,這乃是政治藝術中最困難最復雜的問題之一。這問題在很大程度上乃是一個細目問題,須從多種不同的考慮來看,而無法定出一條絕對的規則。但是據我所信,有一條妥當的實踐原則,有一個心目中應存的理想,有一個足以測定旨在克服這個困難的一切安排的標準,可以用如下的字句表述出來:要做到符合于效率原則的最大限度的權力分散;但也要盡可能做到最大限度的情報集中,還要盡最大的可能把情報由中樞散播出去。譬如說,在內政的行政管理方面,例如在新英格蘭諸省,凡不宜由直接有關的人們自己去辦的各項事務,都應細加分類,各設官職,人選則由各個地方自行選出;但是在此之外,在地方事務的每一部門,中央還應各設一個監督機關,形成一般政府的一個部門。這個監督機關的職能是要把各地方在各該部門工作中所得各種情報和經驗,要把外國類似工作中所得各種情報和經驗,還要把政治科學一般原則中所有各種情報和經驗,全都集中起來,象集中在一個焦點那樣。這個中央機關應當有權了解一切做過的事情,其特殊義務則在使一個地方所得出的知識能為其他地方所利用。由于它所處地位高,觀察范圍廣,不為一個地方的瑣細偏見和狹隘眼光所局限,所以它的通報自然就帶有很大的權威;至于它的實際權力,作為一個永久性的設置來說,我以為應當只限于強迫地方官吏服從為指導他們而制定的法律。凡在一般法規中沒有預作規定的事,一概應由地方官吏自行裁處,但要對他們的選民負責。若違犯法規,他們應對法律負責,而法規本身則應由立法機關制定;中央行政權威只應注視法規之執行,如見法規未得正當實行,應視事件的性質,或向法院訴請強制執行,或向原選機構訴請罷免那未照立法精神執行法規的工作人員。照它的一般概念說來,英國的中央救濟會所試圖施加于全國救濟稅管理人員的監督就是這樣。它行使權力如有超過這個限度之處,在那種特殊情況下也是正當和必要的,那是為了要在不僅對各個地方而且對整個群體都有深刻影響的事情上糾正一些積習甚深的不良管理;因為,任何地方都不容有一種道德權利,可以因管理失當之故而把自己變成一個貧民窩巢,以致必然流向其他地方,從而有損于整個勞動群體的精神的和物質的狀況。

      我們行走的地域雖然被稱為草原絲綢之路,但其地貌其實還是以荒漠包圍綠洲為主。遠望高山上是白雪,白雪下面是綠色,從綠色深處涌出來的是黃色。遠處的蒸騰熱氣在光線作用下如同一塊皺巴巴的塑料布,懸垂在荒日里,人影成了沾在上面的小泥點。遙想當年沙漠中玄奘一個人行色匆匆的身影,真是感慨萬千。

        由于一些明顯的原因,我沒有提到移民。如果歐洲的其他一些地方也建立了這種社 會,它們在人口方面當會產生同樣的困難,因而不能容納新的成員。倘若這種美好的社 會局限于這個島國,則它本來的純凈必定會不可思議地減損,其所企求的幸福也只有極 小一部分能夠實現;總之,在該社會的任何成員愿意自動離開。愿意在目前存在于歐洲 的那種政體下生活,或甘受極端困苦移居新開發的地區以前,該社會的根本原則當已完 全破壞。我們從日常經驗中看得很清楚:人們只有在苦難極其深重時才會下決心離開祖 國;即便是最吸引人的開拓新殖民地的計劃,瀕于餓死的人們也往往拒不接受。

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