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　　Ｂ、我們的出發點就是那些使世界變得更空虛、更蒼白、更貧瘠的種種狀態，在那里，"精神化"和非感性占據著完美者的品級；那里，最大限度地避免了殘酷、直接動物性和間接動物性（——因為人們是會總結、會選擇的——）。"智者"、"天使"，傳教士＝處女＝無知，這就是理想主義者的心理學特性——貧血的理想。這有可能就是首先闡述異教理想的人的理想（因此，歌德稱斯賓諾莎為自己的"圣徒"）。

　　他女兒叫華卉，是第四屆全國十佳少先隊員，北京的小學生。當選之前，我想了解一下這個孩子，就請她到中央人民廣播電臺，和我一起主持“家教咨詢熱線”節目，主題是“孩子眼中的媽媽”。

與此同時，為了減輕農民的負擔，政府也于同年頒布了第

遍，因此釀成許多悲劇，這就證明，仍需不斷進行改革。在私有制的條件下，

2020-10-18 理，同時也接受西方的進步思想。

2020-10-18 　　歷史上，大凡智力高度發達的人，其觀察能力都是比較強的。著名的俄國生理學家巴甫洛夫曾對自己的學生提出過這樣的要求：“應當先學會觀察，觀察。不學會觀察，你就永遠當不了科學家。”

2020-10-18 比如黃健翔，這個自1996年“沖冠一怒”后便日趨平淡的評論人，由于9·7之夜很個體情緒化的發言，便遭到胃們的反擊——大眾的生理現象，就是一種“反芻”。

2020-10-18 一言以蔽之，我的意思是：培養科學精神。許多卓越的科學工作者在池們的專業外缺乏這種精神；應該努力使這種精神普及開來。科學精神首先需要一種發現真理的渴望，這種渴望越迫切越好。此外，它還包括某些智力品質。一開始會半信半疑，然后根據論據作出判斷。千萬不能預先設想我們已經知道了論據將會證明的東西。絕不要滿足干懶惰的、認為客觀真理不可知和所有論據都沒有說服力的懷疑態度。應當承認即使是那些最有根據的信念可能也有某些修正的必要；但就真理可以靠人力獲得這一點來說，它只是一個程度問題。現在的物理學與迎例略以前相比，謬誤肯定要少。我們的兒童心理學也肯定比阿諾爾德博士的更切合實際。在每一種情況中，科學的進步都經歷了用觀察所得知識代替偏見和激情的過程。正是由于這個原因，最初的半信半疑才如此重要。因此，必需讓學生學會這一點以及整理論據的技巧。在這個世界上相互對抗的宣傳者不斷散布謬誤以引誘人們用藥丸自殺或用毒氣自相殘殺。這種批判的思維習慣也就顯得極為重要。輕信不斷重復的主張是現代世界的禍根之一，因而學校要盡力防止它。

2020-10-18 右賢：尊重賢能之人。尚功：獎尚有功績的人。建極：建立處N L事接物的準則。閑邪：防禁邪惡。