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如果邏輯學,就是“世界認識的歷史之總計、總和、結論”,“思想史的精髓”,“思維歷史的普遍化”,認識史的要約,那它就和邏輯地認識世界的哲學史,不可分離地結合著。邏輯學的范疇,雖是客觀世界在觀念上的一般反映,但這種反映的獲得,是從過程上來的。范疇是有內容的形式,是“人類認識自然的各種契機”,是“世界的識別,即認識的階段”。因此,邏輯學范疇的發展,便和人類社會的歷史整個發展過程、物質生產的發展過程、思維的歷史、科學的歷史、哲學的歷史,不可分離地維系著。這樣,邏輯和歷史、科學的歷史、哲學的歷史,不可分離地維系著。這樣,邏輯和歷史便被統一,邏輯學和哲學史便被結合。因此,邏輯學便成為“抽象形式的歷史”。因此,我們要正確地理解邏輯的概念和范疇時,就要從基于邏輯而概括起來的世界史和世界認識史中,讀取其發展的一切基本階段。
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我來說,這是離開家鄉千里之遙的一個看似平常的不眠夜。然而后來發生的事件卻證明,這僅僅是無數個不眠之夜的開始。
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